Edisi N0: ( 08 ) 9 Pebruari 2019 M/ 15 Jumadil Akhir 1441 H
Mukaddimah Kitab Minhajul Abidin
Petunjuk Cara Ibadah
Sesungguhnya awal mula yang harus disadari oleh seorang abid dalam beribadah dan untuk bergerak menyusuri jalan ibadah sesuai dengan petunjuk Ilahiyah, serta agar mendapatkan taufiq ( Persetujuan hidayah Alloh ) khusus, adalah firman Alloh dalam QS. az-Zumar : 22
Maka apakah orang-orang yang dibukakan Allah hatinya untuk (menerima) agama Islam lalu ia mendapat cahaya dari Tuhannya (sama dengan orang yang membatu hatinya)?
Juga telah ditunjukkan oleh Nabi SAW dalam sabdanya : sesungguhnya cahaya (Alloh ) apabila telah memasuki hati, akan membuatnya lapang dan terbuka, lalu para sabat bertanya : Wahai rasululloh, apakah yang demikian itu ada tanda-tandanya ?, Rasul menjawab : “ iya, yakni terhindar dari dunia yang penuh tipu daya, dan mendekat ke alam keabadian, dan mempersiapkan kematian sebelum datangnya maut “
Maka jika terdetik dalam hati seorang hamba, pertama kali ( saat ia menyadari ) bahwa aku telah mendapatkan kenikmatan dalam berbagai macam dan jenis, seperti nikmat hidup, kemampuan, akan, lisan dan seluruh nilai kemuliaan hidup serta kenikmatan-kenikmatan yang lainnya, juga nikmat terhindarnya aku dari bencana, mara bahaya dan kehancuran, maka ata nikmat-nikmat itu mestinya aku harus bersyukur dan berkhirmah ( melayani ), karena jika tidak ( mungkin karena lupa dan lalai ) maka nikmat itu akan lenyap dan akan menimpaku kegalauan dan malapetaka, padahal Alloh telah mengutus kepadaku seorang Rasul yang dikuatkan dengan mukjizat yang luar biasa di luar kekuatan dan kemampuan manusia, dan Rasul itu telah menyampaikan kepadaku bahwa aku punya Rabb Yang Agung asma;Nya, Maha Kuasa, Maha Mengetahui, Maha hidup, Maha berkehendak dan Maha berkalam, Dia-lah yang memerintah dan melarang, dan Dia Maha kuasa menyiksaku jika aku bermaksiat ( tidak patuh ), dan Dia akan memberiku ganjaran jika aku patuh, Dia Maha mengetahui rahasia diriku (jiwaku ) dan Maha mengetahui apa yang berputar dalam otakku, Dia telah bernjanji dan menjanjikan, Dia yang memerintahkan aku untuk taat pada hukum syari’atnya, dan Dia yang mampu merubah sesuatu yang mungkin tidak bisa berubah menurut akalku, maka dengan kesadaran demikian, seorang abid menjadi takut pada dirinya sendiri dan dia galau/
Kegalauan yang membisiki hati inilah yang membuat seorang hamba sadar dan menyadari untuk mencari cara mewujudkannya, dan menghindari setiap alasan yang dihembuskan jiwanya, dan ia akan terus mencari pembenaran sehingga terdorong untuk mencari cara pamungkas untuk dapat wushul ( sampai ) sehingga ia menggapai kedamaian/ketentraman dalam hatinya, atau dengan mendengar setiap patuah, dan untuk itulah tak ada jalan lain kecuali dengan mencari dalil ( bukti ) dengan menggunakan akalnya, agar ia mendapatkan ilmul- yaqin, dari hal-hal yang kasat mata, sehingga ia memahami bahwa ia mempunyai Rabb yang membebaninya dengan perintah dan larangan.
Inilah TANJAKAN PERTAMA untuk mendapatkan jalan yang benar dalam ibadah, yakni TANJAKAN ILMU dan MAKRIFAT
Tanjakan ILMU dan MAKRIFAT itu diperlukan agar ia tahu dan paham sehingga ia dapat menggunakannya tanpa catatan, dengan memandang positif dalil-dalil tersebut, lalu dipahami sevara mendalam dan terus belajar, dan selalu bertanya kepada ulama yang merupakan penunjuk jalan, dan cahaya umat, dan pemimpin kaumnya, serta mengambil kemanfaatan dari mereka, juga memohon do’a yang baik kepada mereka, agar ia mendapatkan petunjuk dan pertolongan untuk menggapai taufiq Alloh, lalu dia mencapai ilmu dan yakin terhadap yang ghoib, yakni bahwa dia mempunyai Tuhan yang Esa yang tiada bersyerikat, Dia lah yang menciptakan dirinya serta mencurahkan kenikmatan hidup kepadanya, dan menyadari bahwa Alloh ( Rabb-nya ) telah memerintahkan diriya untuk bersyukur, dan juga memerintahkan dirinya untuk berkhidmah dan taat kepadaNya, lahir dan batin, dan Dia telah memperingatkan tentang kekufuran dan maksiat, dan Dia ( Alloh ) akan memberi pahala jia dia taat, dan memberi sanksi jika tidak taat dan berpaling.
Dengan demikian, akan tumbuh pengetahuan dan keyakinan akan hal-hal yang ghoib, dan mendorong untuk berkhidmah, lalu memulai beribadah kepada Tuannya yang telah memberinya nikmat, dan dia mulai mencari dan menemukan, namun ia tidak tahu bagaimana cara menyembah, dan harus bagaimana menyembah secara lahir dan batin, maka dengan ILMU dan Makrifat inilah dia akan tahu dan mengerti akan semua kegalauan dirinya.
Sekarang jelaslah bahawa ilmu itu permata, yang lebih mulia darpada ibadah, tapi ibadahpun tidak boleh tiada, harus dikerjakan dengan disertai ilmu. Jika demikian, ilmunya itu akan menjadi debu yang berhamburan ditiup angin, sebab ilmu ibarat pohon dan ibadah ibarat buah, yang menjadikan pohon lebih mulia, kerana pohon itu pokok, tapi manfaatnya ialah buahnya. Oleh kerananya maka tak dapat tiada bagi, manusia itu harus mempunyai keduanya, yakni ilmu dan ibadah. Kerana itu berkata Imam Al-Hasanul Basri :"Tuntutlah ilmu, tapi tidak melupakan ibadah, dan kerjakanlah ibadah, tapi tidak boleh lupa pada ilmu".
Oleh kerana itu sudah jelas bahwa manusia itu harus memiliki kedua-duanya (ilmu dan ibadah ), dan yang utama harus didahulukan ialah ilmu, sebab ia pokok dan petunjuk. Bagaimana akan dapat beribadah jika tidak mengetahui cara-caranya
Dan kerana itu bersabda Rasulullah S.A.W. yang bermaksud:
"Ilmu itu Imamnya amal, sedangkan amal makmumnya".
Sebab-sebab yang menjadikan ilmu itu pokok dan harus didahulukan dari ibadah, didasarkan pada dua perkara;
Pertama agar ibadah itu berhasil dan sihat, maka wajib bagimu mengenal dahulu siapa yang harus disembah, setelah itu baru engkau menyembah kepadanya. Bagaimana jadinya, apabila engkau menyembah yang engkau belum kenal dengan AsmaNya dan Sifat-sifat Zat-Nya, dan yang wajib baginyaNya dan yang mustahil pada Sifat-Nya. Sebab terkadang engkau mengiktikadkan sesuatu yang tidak layak bagi-Nya dan Sifat-Nya. Jika demikian, maka ibadahmu itu berhamburan seolah-olah sebagai debu ditiup angin.
Wallohu a’lam bish-showab
( Dari kitab : Minhajul ‘Abidin, ilaa jannati Robbil ‘aalamiin, oleh :Imam al-Ghozali hal. :50-53)
0 komentar:
Posting Komentar